作者：赵健雄

　　佛教讲随缘，意思是说，凡事不可强为之。这个意思与从西方传来的一些思想显然不大一样，譬如我们都熟悉一句口号，叫人定胜天，具体一点则有这样的说法：有条件要上，没有条件创造条件也要上。

　　家庭教育中也有这个问题。人的天资是有差别的，秉性也各异，因此教育途径与方法也就不应当都一样。但今天的教育却是大一统的。西方有不少人深感这种模式的危害，采取的办法之一是不让孩子上学，自己或请人来教，中国也有这样做的，如童话大王郑渊洁，但很少，因为社会的价值观单一，没有一张文凭，恐怕将来没饭吃。

　　然而即使接受正规教育，也有各种差别，譬如学校有重点和非重点之分，高等教育也有职业与基础之分。因为社会竞争激烈，现在大多数家长对自己的孩子往往产生过高的期望值与要求。择校风越演越烈，这是基础。

　　希望孩子接受更好的教育，当然不错，然而什么才更好？却不能一概而论。

　　我想，最重要的是适宜。

　　与体能相关的情况容易理解，一般家长不会要求自己并无什么特长的子女去练某个运动项目，而以世界冠军为追求目标，虽然现在得一个世界冠军马上就身价不菲。但在智力上就容易犯糊涂。其实人的智力发展也是受到包括遗传在内的个体限制的。有的人敏于艺术感觉，小而言之，就说听力，我在塞上搞红小兵宣传队时，有个十岁出头的男孩，凡新的曲子，他过耳不忘，随口就能哼出来。这一般人就做不到，努力下功夫也不一定行。对文字的记忆力，人与人也有太大差别，同样一个塞上搞出版的朋友，编过的书，随口就能背出来，而我，即使自己写的，往往也忘得干干净净，再次遭逢，甚至有时像看别人的东西。

　　当然我也有一些能力，是上述孩子与朋友不及的。具体到教育中，如何因人而宜，扬长避短，使其长处更长，短处也就不妨短一些。

　　一个朋友的孩子，中专毕业就工作了，现在领导着与他年龄相仿的一群大学毕业生。他的本领在实践中得以培养与发挥。如果当初去读大学，境况未必会更好。

　　问题还在于，我们总是根据当下的情况与通行的价值观来作出判断，而这是靠不牢的。想一想三十年前“工人阶级领导一切”，待在国企里做蓝领是很吃香的，这些年来，有多少人下岗了？

　　现行的价值观也不一定能永存，有时，变化来得如此之快，人人追求的东西转眼就可能成为明日黄花。所以，倒不如随缘好。这个佛教用语，以我理解，包含了根据客观环境的变化来调适自己主观愿望的意思，不勉为其难。也因此，当事者能有一种安然的心态，而这正是幸福的前提。

　　谁不希望自己的孩子幸福？

　　事实上不少人在做的恰恰相反。单一的价值标准使更多家长把孩子都往一条道上赶，彼此争挤，失落的痛苦是难免的。

　　为什么不可以朝相反的方向试试？像郑渊洁的儿子，不也成才了吗？我没有叫大家都去学郑渊洁的意思，那样也就成了另一种模式。

　　重要的是根据孩子的天资与秉性，选择适合于他们的教育方法与内容，让他们获得更大的空间，最终成为自己。

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