步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。

　　勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。

　　缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。

　　执虚器，如执盈；入虚室，如有人。

　　①阈(yù)：门槛。

　　②跛(bǒ)倚：偏倚，站立不正。

　　③箕踞(jī jù)：两脚伸直岔开的坐姿，形似簸箕。

　　④髀(bì)：大腿。

　　⑤勿触棱：不要撞到家具物品的棱角。

　　⑥盈：满。

　　站能“出名”

　　“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。”意思是走路的时候不要慌慌张张，要非常从容；站立的时候不能歪歪扭扭，要非常端正；作揖的时候，腰要弯成一个大大的圆形，叩拜的时候要恭恭敬敬。作揖和叩拜在今天一般是不用了，但是，对尊长行礼的时候要心存恭敬。走路要有走路的样子，站立要有站立的样子，不仅中国文化有这个要求，全世界大致都是如此。

　　唐朝有个非常有名的诗人叫张九龄，他同时也是位出色的政治家。大家知道他是怎么冒出来的吗？他就是因为站有站相冒出来的。他当时在朝廷里的时候，不是一个很重要的人物。但是他非常注意自己的举止，站有站相，坐有坐相，举止得当，所以他在臣子当中非常出众。每次朝廷聚会的时候，皇帝都要对这个人多看几眼，很多比他官位高的人，就要揣摩皇上的意思，怎么皇上老看他？是不是皇上跟他之间有什么特殊关系？于是张九龄很快就在群臣当中冒了出来。

　　听到这儿，有的同学就会问了，我们不是经常说，人要注意内在的东西，不要在乎外表吗？对于这个问题，我是这样看的，人当然应该注重内在的修养了，但是在条件许可的情况下，也应该注意一些外在的仪表。

　　懂得礼仪，知道自己应该怎么对待自己的仪表，这个人就有了威仪，有了一种尊严，你当然也会有自信。而这样的良好习惯实际上是没有捷径可走的，只有慢慢养成。

　　提问时间：从小养成得体的行为举止，对一个人而言至关重要，因为这不仅仅是个人修养的问题，有的时候，甚至还会影响到个人未来的命运，这是为什么呢？

　　“望气”辨人

　　过去大家庭里边有这样一种规矩：小辈去看望长辈，长辈先不跟你说话，先这样从上到下打量你一分钟。很多人以为这是长辈的架子，不是的，这叫望气。长辈就要看看你这个小辈的举止，看你这孩子是不是可以造就，在过去这个叫望气。类似的故事在中国传统当中是很多的。

　　春秋时候，中国有一个伟大的预言家叫单襄公。单襄公是观察人、相人的高手。公元前574年，鲁成公和晋、宋、卫、曹、邾等国结盟。单襄公看到晋厉公马上就说，这个人要出事，有灾祸。人家说，晋国是个大国，晋厉公蛮厉害的，身体很好，怎么会有灾祸呢？单襄公说，晋厉公走路的时候眼睛望远不望近，脚步抬得高高的，心不在焉，所以这个人迟早要出事。我们如果看到一个人走路时眼睛看那么远，脚抬得很高，我们一般是不会理他的。后来，果然晋厉公就出事了。

　　提问时间：这个故事听起来简直太不可思议了，难道古人通过观察一个人的言行举止，真的就能推断出这个人未来的命运吗？

　　如果一个同学很受欢迎，很受其他同学的尊重，人缘很好，是不是他将来的发展前途会比较好？但如果这位同学谁都看他不顺眼，觉得他傲慢、邋遢，你说这个同学会有好前途吗？所以这里面是有一定的逻辑的。有人生阅历的人，可以从一个人的外貌、举止和仪表当中去预测他的命运。从这个角度来讲，我们不能把相人简单等同于迷信，它不是那么简单的事情。

　　四个禁令

　　“勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。”四个“勿”，如此严厉的语气，这在《弟子规》里很少见。“勿践阈”就是进门的时候，不要把脚踩在门槛上。古代的门槛是有各种功能的，有一个功能就是挡洪水。有很多同学过门槛的时候，喜欢站在门槛上，颠着玩儿，其实这很不庄重。过门的时候应该跨过门槛，但是千万不能先踩在门槛上，这非常轻浮，门槛不能随便踩。

　　“勿跛倚”就是一条腿着地，一条腿颠着，这样靠在墙上，这就叫跛倚。现在很多同学都觉得这动作很酷，但是如果你这么做会显得非常轻浮。

　　“勿箕踞”，古人是席地而坐，盘腿而坐的，一般来讲是跪坐。你坐的时候，千万不能一屁股坐在地上，把两条大腿这样叉开，这样像什么？像簸箕，这个就叫箕踞，这么坐非常不礼貌。今天我们坐在椅子上，两条腿撇开，这样坐着就是箕踞，我们一般要求坐的时候腿是要并拢的，女生更是要这样。女生双腿并拢还略应该侧一点，男生是要并直的。

　　“勿摇髀”，不能抖动大腿。像《礼记》里边都有这样的话：“立勿跛，坐勿箕。”站着的时候，不要一条腿站着，一条腿跷着，颠着在那儿抖；坐的时候，不要两腿大张，像簸箕一样。

　　提问时间：《弟子规》除了对行走站立做出了明确的规范之外，还针对日常生活中的琐碎小事，提出了“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱”，这是为什么呢？《弟子规》为什么会专门针对揭帘子和走路拐弯，提出要求呢？

　　揭帘转弯要注意

　　“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”讲的是我们在日常生活当中非常容易忽略，而实际上应该重视的问题。我们古人讲“缓揭帘”，因为进门的话，除了外面有个门，很多房间是用帘子隔开的。古人认为，要非常文雅地把帘子揭开，不要弄出声音。现在好多同学都不会注意这个问题了，尤其是在过转门的时候，我们一推走进去了，从来不回头看看，后面有没有老人？我小时候有时候不关门，我妈妈会说，看看你的尾巴呢？你是不是身后面有条尾巴啊？过去长辈这么一讲，小辈就知道去把门关好。其实最好看一看，要照顾到别人。“宽转弯，勿触棱”，一个房子如果有拐弯，好多同学都觉得自己身轻如燕，急急忙忙就抄近路转过去了，往往就会撞到角上。

　　其实天知道

　　“执虚器，如执盈；入虚室，如有人。”你手上拿着一个空的器皿，比如拿着一个空的盘子，你要把它想象成里边装满了东西。我们一般拿着空盆都容易来回晃着拿，反正里面没东西。古人认为不可以这样，一定要端着，你不要以为它是空的，要想象里面是有东西的。这样的话，就不容易敲碎东西，不容易敲到别人，自己也不容易受伤，行为又很端庄。

　　“入虚室，如有人”，到了空无一人的房子里，你要像这房子里有人一样。比如去拜访一个人，主人没在这个房间，但你要认为是有人的，要放端庄，放尊重，要有一种自我节制，这是古人的要求。

　　这一点，可能很多同学会觉得很奇怪：我上了一天学，回到家里还不能休息一下？精神放松一下？如果这么想，就是没有理解《弟子规》。《弟子规》讲的是一个修身的问题，讲的是不管有没有人在场，都要做到有所不为，有所守。

　　听了下面的故事，大家就明白了。

　　这个故事讲的是“天知地知你知我知”，这个典故见于《后汉书》。大将军邓骘(zhì)，听说一个人叫杨震，德才兼备，就征召他。征召他以后，这个杨震慢慢就负责考察干部、提拔干部的事情，经他手提拔了很多官员。杨震有一次到别的地方去当官，路过昌邑县，当时昌邑县的县令叫王密，就是由杨震提拔的。那天晚上，为了感谢杨震的知遇之恩，这个王密就在没有人的时候带着十斤黄金前来感谢杨震的提拔、栽培之恩。杨震看到王密拿着行贿的金子来，就跟他说：老朋友，我了解你是什么样的人，不然我不会提拔你，但是看来你不了解我。王密就说：恩人，我特意趁着夜深悄悄来的，你把这金子收下吧，没有人知道的。杨震回答：天知、地知、你知、我知，你怎么能说没有人知道？王密非常羞愧地走了。后来杨震官当得很大，却为官清廉，从来不接受私下的拜见。这就是古人对品德的要求：不要以为没有人就可以完全放松了，我们到了一个没有人的地方也一定要自我约束。