或饮食，或坐走；长者先，幼者后。

　　长呼人，即代叫；人不在，己即到。

　　称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。

　　路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。

　　骑下马，乘下车；过犹待，百步余。

　　长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。

　　尊长前，声要低；低不闻，却非宜。

　　进必趋，退必迟；问起对，视勿移。

　　事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。

　　①见(xiàn)能：逞能，炫耀。见，同“现”。

　　②疾趋：快步向前。

　　提问时间：随着时代的变迁，《弟子规》中的一些具体要求在当今社会已经不再适用。那么，我们和长辈交往的时候，又应该注意些什么呢？

　　出门在外要注意

　　“出则悌”这部分主要讲的是“出”，就是出门在外，我们应该怎么做。

　　《弟子规》非常明确地做了交代：“或饮食，或坐走；长者先，幼者后。”意思很清楚，喝东西、吃东西的时候，或者落座和走路的时候，都应该长者在先，幼者在后，而这种长幼有序的情况，传统是非常讲究的。

　　只要我们到了入学年龄，自己懂得照顾自己了，就要长者走在前面，我们走在后面。当然现代社会这个情况变了，所以《弟子规》里有些东西我们还是要改一改。像“长者先，幼者后”，有些情况就不适用，比如自动转门，你让老人家先走进去他会晕在里头，所以在这种情况下，应该我们在前，替长辈把转门挡住。还有自动扶梯，很多时候是我们在后面，长辈在前面，这其实是很危险的。这种场合应该是我们在前，挡着长辈，然后侧身，长辈在后，这样往下走。我们要稍微照顾一下长辈，防着长辈最后一步绊倒。

　　替长辈代劳

　　“长呼人，即代叫；人不在，己即到。”长者如果要找人的话，我们做小辈的应该代他去叫。这里的“叫”有两层意思：第一个“叫”，对于中国古代传统来讲，认为大声说话伤神，所以不能让长辈高声叫。第二个“叫”是找，不一定要叫，长辈要去找谁，小辈应该代劳，多走几步，别让长辈劳动。

　　现在很多小朋友，爷爷奶奶叫人，他们大多不管。如果找的人不在呢？我帮爷爷奶奶找人已经算很孝顺了，那个人要是不在也就算了。但在古代不行，古人规定，你自己要马上过来。为什么？第一，复命。告诉老人家，您要找的人不在。第二，问问老人家，还有什么事情我可以做的吗？这都是非常细节的东西。

　　提问时间：我们遇见尊长的时候，应该怎样称呼才是合乎礼节的呢？

　　“显摆”要分时

　　“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。”对年龄、辈分都比自己高的人，对地位比自己高的人，对成就比自己高的人，你不能直呼其名。

　　今天我们看到一位年高德劭、白发苍苍的老人家，你上去就直接叫人家的名字，人家肯定觉得你这个小辈粗鲁，没有教养。如果一个学生直接叫老师的名字，你会觉得这个学生懂礼貌吗？对尊长不能直呼其名，但可以有很多变通的办法，一般多是加辈分尊称，比如我们称姓李的为李爷爷、李叔叔、李伯伯，这都是可以的。

　　《弟子规》还讲到，“对尊长，勿见能”。就是说对长辈和尊长你不要去显示自己的能耐。除非你是要为长辈干活儿，这是两回事。比如：奶奶，我帮您把这桶水扛上去，我年轻，有劲儿。这个是好的。但是，不要在另外一个场合说：奶奶，你看你，那么老，一筐菜都拎不动，我能扛一头猪。这叫显能，是绝对不允许的。

　　尊重包括两个方面，一个方面是对长辈知识的尊重。第二个方面，要对长辈由于自然规律导致的体力下降、体能下降，健康状况的改变，抱有一种体恤之心。

　　路遇尊长怎么办

　　《弟子规》讲：“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”按照《弟子规》的要求，一个小辈在路上迎面碰见一个长辈应该怎么做？也许，我们打声招呼就完事了。但在古代，这个不行，小辈不能先说话，要小步疾行，迎向长辈。假如长辈没有跟你说话的意思，那么你不能上去一把拉住老人家：老爷爷您好，咱们俩聊聊，昨天晚上我看了一个动画片……这可不行。

　　讲到这里的时候，我想起我读大学时的一件事。季羡林先生散步是有讲究的，也是非常守礼的。因为散步是很悠闲的，你会影响别人赶路，所以季先生从来不在大路上散步。有一次，我陪着老先生散步，走着走着，我突然觉得后脑勺好像有两只眼睛一样，觉得有点儿怪。回头一看，后面排起了一条长龙，全部是推着自行车的人。原来北大有很多学生上课离教室相距很远，所以他们都是骑着自行车，从这个教室赶到那个教室的，为了抄近路，他们也绕到了这条平常不走的路上。但是，同学们都知道前面是季先生，所有的学生都下车，安静地排着队跟着季先生走，绝对没有一个人按铃的。二十多年前的校园里还有这样好的风气，这难道不是符合《弟子规》要求的吗？

　　我想，根据《弟子规》要求的传统规矩，再结合今天现代社会的特点，我们或许可以这么做：

　　在路上遇见长辈，作为小辈应该快步迎上去，先请安问好。如果长辈有事且不需要你的陪伴，那么小辈应该侧过身去让开正面，让长辈通过。如果长辈有意和小辈谈谈，小辈应该恭敬地陪老人家多说几句。如果你当时没时间，赶着去上课，那就应该坦诚地向长辈禀明情况：对不起，老人家，我今天正有事，下次我再来看您。

　　“坐”有大学问

　　《弟子规》讲完了路上遇到长辈应该守的礼节以后，接着又讲了另外的一套礼节：“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。”这句的意思是说：假如长辈站着，小辈肯定不能先坐；长辈坐好，叫你坐下，你再坐下。

　　关于“长者坐，幼者立”，中国历史当中最有名的故事就是程门立雪。

　　宋朝时，有两个年轻的学子，一个叫游酢(zuò)，一个叫杨时，他们去拜理学大师程颐为师。哪知道老夫子闭眼在那儿养神，养着养着还睡着了，两个人就一直在那儿毕恭毕敬地站着。程老夫子睡醒时，发现窗外的雪已经积了一尺厚。程门立雪的典故就是这么来的。

　　提问时间：我们都知道，同长辈交谈要尽量使用“请”和“您”这样的礼貌用语。那是不是做到这一点就够了呢？还有哪些细节是容易被我们忽略的呢？

　　谈话要艺术

　　“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。”首先，对长辈说话时声音要轻，不能对长辈嚷嚷。但是如果长辈年纪大了，耳朵听力不太好，我们和他们说话的声音太轻也不好，所以一定要把握一个度，根据我们和长辈的交往，知道长辈能够接受多大的音量，就用多大的音量说话。

　　“进必趋”，我们上前跟长辈说话的时候要略快，但告辞的时候，动作节奏要略慢。不能给长辈这种感觉：老人家你真烦，真啰嗦，所以我赶紧走。千万不能让长辈有这种感觉，你也不能这么想。“问起对”，长辈如果有所询问、有所指教或要发问的话，我们应该站起来回答。“视勿移”，意思是我们的视线必须恭敬地看着长辈，不能眼神飘忽。

　　《弟子规》的这些规矩都是在儒家经典的基础上形成的。像上面讲的这么一大段，都是根据《礼记》而来的。

　　在即将结束“出则悌”部分的时候，《弟子规》补上了十二个字：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”

　　诸父就是伯父、叔父，有的时候还包括堂伯父、堂叔父，也就是父亲的兄弟。一般来讲，要求对伯父和叔父，要像对自己的生身父亲一样尊敬。诸兄就是伯父、叔父的孩子，自己的堂兄，叫诸兄。对他们要像对自己同胞兄长一样。

　　现在，同学们的成长环境越来越小，兄弟姐妹基本上都是堂兄弟堂姐妹，或是表兄弟表姐妹，但是我们都应该视他们为“爱”的对象，跟爸爸妈妈的兄弟姐妹和他们的孩子搞好关系，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”从小做起，从家族范围里做起。