早在公元前776年，希腊就有了今天全世界称为奥林匹克运动会的体育竞赛。当时同场竞技的并非来自世界各国的选手，而不过是来自希腊不同地区的运动员。项目也不一样，比如说当时还没有人会水上芭蕾。取而代之的有跑步、跳远、投掷标枪或铁饼、五项全能、骑马和一个非常罕见的比赛项目——武装赛跑。在今天的瑞士还在进行着这项运动。而当时的运动员们必须穿着沉重的盔甲参加赛跑。

　　在奥林匹克运动会上我们又一次看到了裸体，选手们几乎都是裸体上场。斯巴达人最先以这种极吝惜服装的方式亮相。

　　斯巴达人居住在国家西部的一个城市——斯巴达。他们流传下来一个今天仍在通用的词语——斯巴达式。谁要是过斯巴达式的生活，就意味着他生活简朴，而又有绝对纪律性。在他们生活的时期，武器工艺还处于萌芽阶段，战斗靠的是个人的体魄和力量，以及他是否比那些锦衣玉食的人更有战斗力。斯巴达人在奥林匹克运动会上取得了极大胜利，他们当然不是为了后来才出现的奥林匹克精神，而是为加强战斗能力才接受训练的。不过当其他的运动员很少是代表国家，而主要是以个人参赛时，斯巴达的选手第一次以有组织的奥林匹克代表团形式出现。所以斯巴达人把更有组织性这一正面影响带入了奥林匹克运动。斯巴达人因为讲求纪律性而强大，所以他们同样把纪律在裸体运动员中贯彻实行。

　　运动时全身抹油也是斯巴达人首创。直到今天，那些肌肉男们在摆姿势显示发达肌肉时仍在沿用。也许体操运动员或其他运动员用的体操袋也是得益于斯巴达人。因为它有三个口袋，正好可以分别放入油瓶、泡沫海绵和小刮刀。在比赛前人们浑身抹油，不但可以使身体看上去光亮无比，同时又保护了皮肤不被灼热的阳光晒伤，且在摔跤比赛中还更不容易被对手抓牢。比赛过后，他们先用镰刀形的刮刀将外层刮掉，剩下的再用海绵洗掉就可以了。

　　现在我们就知道为什么古希腊的雕像都是裸体的了。因为古希腊人在运动时是裸体的。许多雕像是我们今天运动摄影的雏形，它们也是优秀运动员和奥林匹克优胜者运动时的雕像、立像或者纪念像，不过是用石头雕刻或用青铜浇筑而已。不管怎样，这和人们只用按下快门，小方盒里就有了照片可是不一样的。雕像不同于一张快照，它的制作过程要求精密的计划和确定的规则：谁，什么时候以及如何被打造出来。于是，一些普通的奥林匹克优胜者便得到了这种和他自己的长相并不相似，却人见人爱的面孔，好在底座上还有他的大名。至少得过三次冠军的人才可以拥有按个人肖像定制的雕像。

　　好吧，不管是否是出于实用的原因，总之当时参加体育竞技的人都是裸体的。但直到现在我们还有一个问题一直都没有弄清楚，即为什么要大力提倡裸露身体呢？尽管强壮的体格在战争时非常实用，而且就算是在和平时期看上去也不错，但单独看来好像不怎么样啊。一副完美的身材会被看作是上帝的杰作。在千年之后，也就是我们祖父母生活的年代，裸体总是与性，甚至与罪恶联系在一起。但在当时的希腊，裸体是崇高的表现，因为人的肉体和灵魂密切相关，人们认为，在一副十全十美的身体里肯定也包含着美好的灵魂。完美的身材也是神的外衣，而英雄也穿着这种外衣。因为他们是人神之子，实际上距神只有半步之遥。

　　人们觉得裸体女人丑陋吗？

　　古希腊罗马时期的众神并非是纯粹光芒万丈，从不犯错的形象。他们虽然也是永生的，但和基督教中的上帝相比人性化多了。他们爱耍小脾气，人们必须不断供奉他们。而且他们也和人类一样要接受命运的摆布。以众神之王宙斯为例，关于他的种种说法可不全是正面的，比如他成天为了追逐女人把自己变来变去，他也通过这种方式做出了一定贡献，即扩大了半人半神的圈子，因为他拥有一大堆孩子。

　　众神也并不是一直和睦相处，他们也会争吵，甚至需要人类从中调和。但其实对于人来说，神也不是那么好应付的。奥林匹斯山上的诸神，如果从今天的眼光来看，类似于大城市里负责掌管各项事务的官员。这些神们不光有掌管诸如爱情、狩猎、天空、海洋或太阳的职权，还有其他许多下属权限。如果谁一旦在农业耕作上有了麻烦，他到底是该找阿波罗(太阳、丰收、音乐之神)还是得墨忒耳(农业、丰饶之神)呢？

　　裸体从根本上来说是神的事情。奥林匹斯山上绝不缺少女性。在众神中位列第二的即是一名女性：赫拉，宙斯的妻子，同时也是天庭里女性的代表。其他比较知名的女神有：雅典娜(战斗、艺术、智慧女神)，阿佛洛狄忒(爱神及美神)，或阿耳忒弥斯(狩猎女神)。奇怪的是，这些奥林匹斯山上的女神们，除了阿佛洛狄忒外都穿着衣服。

　　难道当时的人们认为女性的体形没有男性的完美吗？而现在正好相反，一直以来绘画和摄影表现的都是女性裸体，艺术家们早就对男人不感兴趣了。而在古希腊时期，无论女人的身体有多么迷人，当时的艺术家都会无动于衷，因为对他们来说只有一个理由可以令人产生崇敬心理，也就是说可以将女性身体公开展示，而又不会让人马上产生性方面的联想，这就是女人的生育力。因此，阿佛洛狄忒是惟一受人尊敬的裸体雕像。

　　雕像一般都立在公共场所、墓地、建筑物和神殿里，其主要作用是让神保持愉悦的心情。妇女普遍与社交生活无缘。女祭司虽然也会在公共场合出现，并且节日的时候女人们也可以偶尔出趟门，但除此之外，她们和孩子共同生活在家里的一个僻静角落，几乎从不离开，富家女子尤其如此。那些通过在地里劳作来养家糊口的女人反而可以自由活动，女奴隶也不会像这些女性公民一样被关在家里。所以也就不光有女神雕像，还有墓地的女性雕像。然而，对于男人们来说重要的是完美的身材，对女人而言则是名贵的服饰，因为这可以显示出她的社会地位。

　　还有那些伟大的哲学家、诗人和思想家的雕像也不会以裸体示人。他们身着华丽的披风，摆着演讲者的姿态。对于运动员来说，人们要斟酌其身材的完美，而思想家则与这种没有现实基础的裸体毫不相关。政治领导人也不会以裸体来表现，其实裸体雕像对于现实生活中的人物都不适合。亚历山大大帝(公元前330年)首先打破了这个局面，但实际上当他以裸体雕像的形象示人时，反而增添了麻烦。因为在亚历山大的时代人们看到的都是百年前的神和英雄的裸体雕像，而当亚历山大自己的裸体雕像也加入了这个行列后，就不再是他本人真实的，而是经过美化后的完美躯体了。

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